講題：甚麼時候有這些事呢？When Will This Be?
經課：路加福音21章5至19節
講員：關瑞文教授
場合：香港中文大學崇基學院禮拜堂主日崇拜
日期：2025年11月16日
引言：當我們所倚仗的聖殿崩塌時
各位弟兄姊妹，主內平安。
今天在這個優美、莊嚴而充滿歷史感的禮拜堂，與各位一同崇拜，我心裡實在充滿感恩。
我們身處的這座崇基禮拜堂，它矗立在這裡超過半個世紀，安靜地承載著一代又一代人的禱告、頌讚、婚禮和安息禮。它就像一座穩固的聖殿，是我們心靈的座標，是這所大學的精神象徵。
我想，兩千年前，當耶穌的門徒走在耶路撒冷，他們的心情大概也和我們此刻相似。路加福音21章第5節記載：「有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的。」他們看著那座宏偉壯麗、金碧輝煌的聖殿，心中充滿了宗教的虔誠。這座聖殿，是是猶太人信仰的中心、是上帝臨在的記號，是他們眼中永恆不變的象徵。他們相信，只要聖殿還在，上帝的約就在，就穩固。
然而，就在門徒們滿心讚嘆之際，耶穌卻說出了一句石破天驚的話。祂說：「論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」（路21:6）
試想像一下當時的震撼。這不只是一句建築學上的預言，這是在宣告一個時代的終結。這等於是說，他們信仰的根基、身份的認同，都將會灰飛煙滅。耶穌的話，直接衝擊了他們心中最穩固、最賴以安身立命的「聖殿」。
弟兄姊妹，今天我們或許沒有一座實體的聖殿可以倚靠。但我們每一個人的生命中，其實都有著各式各樣、大小不同的「聖殿」——那些我們視為理所當然、賴以為生的穩固基石。可能是我們健康的身體、一份安穩的事業、一段美滿的關係、我們的學術成就，甚至是我們所熟悉的香港這個家。我們慣性地將盼望和安全感，建立在這些「聖殿」之上。
但耶穌的這番話，像暮鼓晨鐘，跨越兩千年，今天依然在對我們說話。祂提醒我們，所有眼所能見的「聖殿」，無論多麼華美、多麼堅固，都有崩塌的一天。那麼，當我們生命中的聖殿開始動搖，當我們所倚仗的不再穩固，當「沒有一塊石頭留在石頭上」的混亂臨到我們時，我們該如何自處？是恐懼、是絕望，還是有另一種可能？
今天，我想邀請大家一同回到路加的文本中，去聆聽耶穌基督在混亂和終末的預言中，賜給門徒，也賜給今天我們的、那個充滿盼望與使命的核心信息。
（一）從末日的現象，到歷史的現場
當門徒聽到聖殿將被拆毀，他們的第一個反應，自然是問：「夫子！甚麼時候有這事呢？這事將到的時候有甚麼預兆呢？」（路21:7）這是一個非常人性的問題。面對不可知的未來，我們總想尋找一些確據，一些可以掌控的線索，好讓我們能有所準備。
而耶穌接下來的回答，就是我們所熟悉的「小啟示錄」（Little Apocalypse）。在符類福音的馬太、馬可福音中，都有類似的記載。經文充滿了戰爭、饑荒、地震、天象變化等令人不安的末日景象。長久以來，很多人讀這段經文，都把它當成一份解讀世界末日的密碼圖，熱衷於把經文中的預兆與國際新聞對號入座，試圖計算出主再來的準確時間。
然而，當我們仔細研讀路加的記載，並對比馬可福音的平行經文時，我們會發現路加福音的作者，似乎刻意在引導他的讀者，將焦點從「猜測世界何時終結」，轉移到「如何在身處的遭遇中活出信仰」。
第一，路加福音的寫作日期，學界普遍認為是在主後70年耶路撒冷被羅馬軍隊摧毀之後。他的讀者——很可能是一個以外邦基督徒為主體的教會——對於這場慘烈的戰爭記憶猶新。路加直接指出，耶穌所預言的，並不是某個遙遠未來的神秘災難，而是已經發生在他們身邊、具體的歷史事件。他彷彿在對他的讀者說：你們所經歷的這場浩劫，不是上帝失控了，這一切，早已在主的預言之中。
第二，路加回憶，『10當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國；11地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。12但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裏，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。』路加要告訴他的教會，他們所面對的逼迫和苦難，並不是世界末日來臨前的最後一場大災難，而是他們此時此刻、每日每夜都要面對的「日常」。苦難不是將來式，而是現在進行式。
路加的編排，把讀者的眼光從天上拉回到地上，從未來拉回到現在。他要處理的，不是一個關於末世時間表的神學問題，而是一個極其迫切的牧養關懷：當人正活在一個不穩定、憂慮、煎熬的日子時，應該如何理解自己的處境？應該如何活下去？
（二）轉危為機：苦難成為見證的契機
這就引導我們進入整段經文的核心，——第13節。耶穌在預告了種種煎熬之後，祂沒有說：「你們要忍耐，因為天堂的獎賞是大的。」祂也沒有說：「你們要趕快逃跑。」祂說了一句顛覆我們常理的話（《和修本》）：「13但這些事終必成為你們作見證的機會。」
在路加的寫作中，「作見證」是一個核心主題，貫穿了福音書和使徒行傳。見證，不單是用口宣告福音，更是用整個生命去活出所信的道。耶穌在這裡提出一個革命性的觀點：苦難，不是上帝的懲罰，也不是上帝失蹤的記號。相反，它是一個獨特的「機會」，一個讓門徒的生命，能夠成為福音最有力的「見證」的場景。
弟兄姊妹，這是一個何等巨大的範式轉移！我們通常如何看待苦難？我們視之為需要避開的麻煩、需要解決的問題、需要挪去的重擔。我們禱告，是求主叫我們「免於」苦難。但耶穌卻說，苦難本身，可以「成為」一個機會。
那麽，如何「成為」？耶穌接著提供了兩個應許和一個命令。
第一，是「智慧言語的應許」。祂說：「因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。」（路21:15）祂吩咐門徒，到時候「不要預先思想說什麽」。這不是叫我們懶惰，放棄思考。這是要我們在最關鍵的時刻，學習全然的倚靠。我們在使徒行傳中，看到司提反、看到彼得、看到保羅，他們在遭逼迫時，都印證了這個應許。
第二，是「終極保守的應許」。耶穌說：「然而，你們連一根頭髮也必不損壞。」（路21:18）這句話聽起來非常矛盾。因為就在兩節之前，祂才剛剛說過：「連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。」（路21:16）既然會被害死，又怎能說連一根頭髮也不損壞呢？
這正是福音的奧妙所在。耶穌所應許的，不是肉身性命的安然無恙，而是我們整個存有（our whole being）在上帝裡的終極安全。人世間的厄運，最多只能殺害我們的身體，卻無法觸及那在基督裡的新生命。我們的真實生命，我們的永恆價值，是安全地存放在上帝的手中。從永恆的視角看，沒有任何事物，能叫我們與神的愛隔絕。這是一個關乎「得著生命」的應許。
在這兩個應許之上，耶穌給出了一個命令：「你們常存忍耐，就必保全靈魂。」（路21:19）「忍耐」這個詞，希臘文是 ὑπομονή (hypomonē)，它不是指一種消極被動的忍受，而是一種積極、主動、昂然站立的「恆忍」。它描畫的，是一幅士兵在戰場上堅守陣地的圖畫。無論周圍的炮火多麼猛烈，他依然屹立不倒。
所以，耶穌的教導是：在人生跌入混亂的時刻，門徒的使命不是去猜測終局，而是要在自己的崗位上「站穩」。當人際關係因信仰而破裂，當世界充滿問題，當未來充滿不確定性時，基督徒的見證，就在於那份不輕易動搖的「忍耐」。這份忍耐本身，就是一篇最有力的道。它無聲地宣告：我們所信靠的，比眼前的風暴更大。
（三）我的頸椎
弟兄姊妹，以上的經文解釋，可能聽起來還是有些遙遠。我們今天的世界雖然真的有「民要攻打民，國要攻打國 … 大地震… 饑荒 … 瘟疫」（v10）, 但身處香港的我們，大概都是安全。在座的，大概也不會如路加教會一樣 (v12) 會遭遇到「人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裏，又 … 拉你們到君王諸侯面前。」
不過，我想和大家分享一段我個人非常切身的經歷，來闡釋這段經文如何在我生命中，成為真實而震撼的提醒。
其實我的身體一直都有些「舊患」。從很多年前開始，我就有腰椎間盤突出的問題。而頸椎的不適，也斷斷續續地困擾著我，引起頸部疼痛、僵硬。但多年來我已經習慣了，所以一直不以為意。
直到今年三月，我的二姐大概是看不過眼，話出錢請我去做磁力共振掃描（MRI），催促我去取個最新的診斷。盛情難卻之下，我便去了。而掃描的結果，就是今天早上我帶來的這張影像圖片。
這是我頸椎的側面圖。醫生指給我看，我的問題相當複雜。首先，我有好幾節頸椎的椎間盤都出現了突出。但更關鍵的是，我的脊髓管道內的「腦脊髓液」（Cerebrospinal Fluid）已經大量流失。這腦脊髓液其中一個極其重要的功能，就是作為天然的緩衝墊（cushion），無時無刻保護著我們脆弱的脊髓神經，不怕一般的撞擊。現在，因為失去了這層保護液，加上突出的椎間盤的擠壓，從影像中可以看到，我的中樞神經已經被擠壓得非常要命。
接著，他指著我的影像，用一種非常平靜但字字千鈞的語氣說：「你現在的脊髓神經，就處於一個極度脆弱、不受保護的狀態。我的情況，就好像頸項上懸著一把刀。任何一次意外，比如在巴士上一個急剎車，或是不小心摔倒，只要頸部受到不當的撞擊，都可能導致你的脊髓神經中樞受到永久性損傷，結果就是——下半身癱瘓。」
醫生還怕我不明白，就引用了一個近年的例子。他說：「我這樣說，你可能更明白。你記得Mirror演唱會中那位受重傷的舞蹈員阿Mo嗎？」
那一刻，我整個人都驚愕了（shocked）。這個潛在的風險，是我完全始料未及的。我原以為不過是普通的退化問題，最多是痛一點、麻痺一點，從沒想過會和「癱瘓」這個詞扯上關係。雖然醫生強調這只是一個「潛在風險」——意思是，如果沒有意外發生，我的活動能力將一如往常。但這個「如果」，像一把無形的刀，懸在了我的頸上。為了確認，我把百多張的MRI片子拿給了幾位非常資深、也是我好友的物理治療師和醫生的朋友看。他們都以非常嚴肅的態度，證實了這個風險的真實性和嚴重性。
弟兄姊妹，那一刻，我感覺自己生命中那座精心搭建的「聖殿」，突然間劇烈地動搖起來。我本該在去年就退休了。但為了我所事奉的崇基學院神學院，因為正面臨著教授團隊青黃不接的時期，我申請了並獲大學批准了延任兩年，明年才正式退下來。我心裡早就為自己規劃好了一幅美好的退休藍圖，那就是要享受一個「自由自在的人生」，去旅遊、更多時間在教會事奉、去做自己喜歡的研究。這座「退休聖殿」，是我近年來對未來美好的期盼。
但是，這個診斷，無情地在這座聖殿上鑿開了一道裂縫。一個微小的意外，就可能使我所有「自由自在」的計劃，變成在輪椅上渡過餘生。我心中充滿了疑惑：我所倚仗的健康身體，原來如此脆弱。我所期盼的美麗退休人生，原來可以不堪一擊。
就在那段充滿憂慮、反覆消化這個消息的日子裡，我重新回到路加福音21章的教導：第13節，「但這些事終必成為你們作見證的機會」，這句話，像一道銳利的光，刺穿了我疑惑的黑霧。
我開始問自己：我這個脆弱的頸椎，我這個被由風險籠罩的「下半場人生」，如何能成為一個「作見證的機會」？
在禱告和反思中，我的心境慢慢起了變化。我做了幾件事。首先，我坦誠地告訴了我的家人，讓他們對我的狀況有心理準備。這不是在散播恐懼，而是在學習一種信靠中的坦誠。
接著，我開始嘗試用聖經的教導，來重構我對這件事的反應。
第一，這不是要問「老師，甚麼時候有這些事呢？這些事將臨到的時候有甚麼預兆呢？」，而是要問，「老師，遭遇這件事，你要我作什麽？」
第二，這是我作一個關於「倚靠」的見證。這教導提醒我，我不能靠自己的憂慮去掌控未來。我過去或許倚仗自己的計劃和健康的身體。主透過這個脆弱的頸椎，邀請我學習全然的交託。我的見證，不再是向人展示一個完美的「自由自在」的退休計劃，而是向人展示，即使在無法掌控的風險中，我依然可以倚靠那位掌管生命的主，活好每一天。我已經在不同場合與不同教會的弟兄姐妹直接分享過這個體會。
第三，這是我作一個關於「真生命」的見證。耶穌應許「你們連一根頭髮也必不損壞」，又命令我們要憑忍耐「得著生命」。這個矛盾的應許，在此刻對我尤其真實。我的肉身生命，隨時可能因意外而「損壞」。但我真正的、那在基督裡的永恆生命，是世界任何意外都不能奪去的。這個危機，迫使我更深刻地去分辨：我所追求的，究竟是「自由自在」的肉體生活，還是那份無論在何種境況中，都能在主裡站立得穩的「靈性」？我的見證，就是要在這份張力中，活出對「一切都在主裏的生命」更深的渴求與確信。
最後，這是我作一個關於「恆忍」（hypomonē）的見證。恆忍，不是消極地等待厄運降臨，而是積極地、堅定地在自己的崗位上站穩。我們在負面的遭遇中，不會被不確定的未來所定義，而是被呼召與使命所引導。
我的頸椎，依然有它的問題。那把懸在頸上的刀，也依然存在。但我感謝主，祂透過這座搖搖欲墜的「聖殿」，讓我看見了信仰最真實的風景。原來，那些生命中崩塌的聖殿，真的可以成為我們為祂作見證的基石。
結論：在崩壞的世界中，屹立作見證
弟兄姊妹，我們人生在世，又何嘗不是可以一霎那間發現自己生命中的「聖殿」原來在劇烈搖動？可能是學業的壓力、工作的瓶頸、家庭的危機、關係的破裂，又或者，就像我一樣，是身體突然響起的警號。
在這樣一個時代，耶穌基督的話語，給了我們一條出路。這條路，不是逃避現實，也不是坐以待斃。這條路，是「站穩」的路，是「忍耐」的路，是「見證」的路。
祂沒有應許我們天色常藍，花香常漫。但祂卻給了我們一個更偉大的應許：在一切的混亂中，祂與我們同在；在一切的遭遇中，祂要將之轉化為我們生命最榮耀的見證。
所以，親愛的弟兄姊妹，今天你生命中正在動搖的「聖殿」是甚麼？是甚麼讓你感到疑惑和不安？
讓我們一起，把目光從崩塌的石頭上，轉向那位預言這一切、也掌管這一切的基督。讓我們不再問「甚麼時候」、「有甚麼預兆」，而是問：「主啊，在此時此刻，在這個處境中，我如何為祢作見證？」
或許，你的見證，就是在充滿戾氣的辦公室裡，活出溫柔與和平。
或許，你的見證，就是在學術的激烈競爭中，持守誠實與謙卑。
或許，你的見證，就是在家庭的衝突撕裂中，選擇饒恕與復和。
或許，你的見證，就是在病痛的折磨和對未来的憂慮中，展現出那份從主而來的、不動搖的盼望和忍耐。
我們每一個人的生命，都可以成為一篇道。我們在軟弱中的忍耐，我們在絕望中的信靠，將會成為這個崩壞世界中最有力的見證，告訴世人：有一位上帝，祂的愛，比死亡更堅強；祂的國度，永不倒塌。
願我們都能靠著主的恩典，在各自的風暴中，屹立不倒，活出這份獨一無二的見證。
阿們。
