講題：盤子上的頭和籃子上的餅 The Head on the Plate and the Bread in the Basket
講員：林豪恩先生
場合：香港中文大學崇基學院禮拜堂主日崇拜
日期：2024年7月14日
引言一．盤子上的頭
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剛才誦讀的福音書經課是一個西洋藝術史常出現的聖經故事。現在投影出來的是意大利畫家卡拉瓦喬(Michelangelo Merisi da Caravaggio) 晚年（1607年）的作品。畫家把自己的頭像繪成施洗者約翰的頭，讓劊子手遞交給莎樂美，於是這幅畫被稱為「莎樂美接收施洗者約翰的頭( Salome Receives the Head of Saint John the Baptist」。這就是今天講題的前半「盤子上的頭」。
在畫裡，希羅底的女兒從劊子手手上接過施洗者約翰的頭顱，眼神往畫框外望去，像是不願面對約翰一般。莎樂美身後的老婦人，則凝望著約翰的頭顱，後人推測她應為莎樂美的母親希羅底。現在，「莎樂美接收施洗者約翰的頭」這幅名畫收藏於位於倫敦的英國國家畫廊 (The National Gallery)。
引言二．籃子上的餅
講題的下半部「籃子上的餅」在哪裏呢？就在「盤子上的頭」的下文：
6:30使徒聚集到耶穌那裏，將一切所做的事、所傳的道全告訴他。
6:31他就說：「你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。
6:32他們就坐船，暗暗地往曠野地方去。
6:33眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裏，比他們先趕到了。
6:34耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。
6:35天已經晚了，門徒進前來，說：「這是野地，天已經晚了，
6:36請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裏去，自己買甚麼吃。」
6:37耶穌回答說：「你們給他們吃吧。」門徒說：「我們可以去買二十兩銀子的餅給他們吃嗎？」
6:38耶穌說：「你們有多少餅，可以去看看。」他們知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」
6:39耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。
6:40眾人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。
6:41耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。
6:42他們都吃，並且吃飽了。
6:43門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。
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這個又是經常出現在西洋藝術史的聖經故事，現在投影出來的是義大利畫家喬瓦尼弗朗科（Giovanni Lanfranco）1620-1623年的作品，名為《麵包和魚的奇跡》。畫中耶穌身穿紅色長袍，頭部發光，一手指著裝滿麵包的籮筐，一手邀請眾人前來分享。無論老人孩子，還是男人女人都充滿喜悅之情，祂在群眾的簇擁下，使整個畫面呈現出一片歡騰的景象。
福音書作者把這兩個故事放在一起成為上下文，大家有沒有發現強烈的對比效果呢？藉著這對比，福音書作者想告訴讀者甚麼信息呢？這對比對我們的信仰有甚麼啟發呢？
對比一．氣氛和狀況：恐怖VS喜悅
首先，讓我們感受一下這兩個故事帶出的氣氛和狀況。「盤子上的頭」展示的狀況給你甚麼感覺呢？你可能有多種感覺，其中一種可能是殘酷和恐怖，這種感覺也符合經文的描述：
6:25（希羅底的女兒）就急忙進去見王，求他說：「我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裏給我。」
6:27（王）隨即差一個護衛兵，吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去，在監裏斬了約翰，
6:28把頭放在盤子裏，拿來給女子，女子就給她母親。
你還記得那是甚麼場合嗎？
6:21有一天，恰巧是希律的生日，希律擺設筵席，請了大臣和千夫長，並加利利作首領的。
宮廷生日宴會必然有大量美食，盤子本來應該用來盛載甚麼的呢？當然是美食。如果你是座上客，看見捧出來的盤子盛載著的不是食物，而是人頭，你會感到驚嚇，毛骨悚然嗎？那是多麼殘忍和恐怖的場景，這個殘忍和恐怖的場景出現在希律的宮廷。
對比之下，「籃子上的餅」展示的狀況又給你甚麼感覺呢？這個畫面，在曠野的五餅二魚故事出現。
6:42他們都吃，並且吃飽了。
6:43門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。
雖然只是民間的餅和魚，不是宮廷美食，但大家都有得吃，而且吃得飽，還把碎餅碎魚都收拾起來。這個畫面給你甚麼感覺呢？會不會是有福同享，有餅食餅，有魚食魚那種共享的感覺呢？會不會是有一餐「安樂茶飯」食的感覺呢？
「盤子上的頭」和「籃子上的餅」對比之下所顯示的氣氛和狀況，你寧願要哪一種呢？福音書所描述的這兩種狀況絕非罕有，在現實中經常出現。殘酷和殺戮只是在希律的宮廷出現嗎？其實在世界各地的宮廷也出現。另一方面，群眾互相分享，一齊「食餐安樂茶飯」也在世界各處可見。雖然兩者都是現實，但讀者從這個對比中充分感受到，心中渴望的是「籃子上的餅」的喜悅氣氛，而不是「盤子上的頭」的恐怖氣氛。這種對比也邀請耶穌基督的跟隨者反省，我們在自己的影響範圍，例如社會、工作間、家庭，所製造的氣氛和狀況是哪一種呢？哪一種是屬於希律宮廷的？哪一種是屬於耶穌基督的呢？
對比二．價值和觀念：視人命如草芥VS對蒼生憐憫
為甚麼會出現兩種如此強烈對比的情況呢？了解這兩種狀況背後的原因，或者能夠幫助我們遠離希律宮廷的恐怖，而能夠學效耶穌創造和平共享的喜悅。首先讓我們看看「盤子上的人頭」是如何出現的。
6:17先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，差人去拿住約翰，鎖在監裏，因為希律已經娶了那婦人。
第二，在希律的宮廷，不講對錯，只有仇恨，得罪自己的人就要除之而後快；
6:18約翰曾對希律說：「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」
6:19於是希羅底懷恨他，想要殺他，只是不能；
第三，在希律的宮廷，輕視教養，只講手段，連自己的女兒也拖進殺人的圈套；
6:22希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說：「你隨意向我求甚麼，我必給你。」
6:23又對她起誓說：「隨你向我求甚麼，就是我國的一半，我也必給你。」
6:24她就出去對她母親說：「我可以求甚麼呢？」她母親說：「施洗約翰的頭。」
第四，在希律的宮廷，草菅人命，視人命為兒戲，宮廷的玩樂。
6:22希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說：「你隨意向我求甚麼，我必給你。」
6:23又對她起誓說：「隨你向我求甚麼，就是我國的一半，我也必給你。」
6:25她就急忙進去見王，求他說：「我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裏給我。」
第五，在希律的宮廷，不守正義，只顧面子，明知是義人也要殺；
6:20因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行，並且樂意聽他。
6:26王就甚憂愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭，
6:27隨即差一個護衛兵，吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去，在監裏斬了約翰，
「籃子上的餅」所傳遞出來的喜悅共享又是如何出現的呢？參與的人的價值觀和希律宮廷的人有甚麼不同呢？
6:31他就說：「你們來，同我私下到荒野的地方去歇一歇。」這是因為來往的人多，他們連吃飯的時間也沒有。
6:32他們就坐船，私下往荒野的地方去。
6:33眾人看見他們走了，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裏，比他們先趕到了。
6:34耶穌出來，見有一大群的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開始教導他們許多事。
第二，相對於希律宮廷那「盤子上的頭」隱喻著把人視為食物，耶穌提供食物滿足人的需要
6:35天已經晚了，門徒進前來，說：「這是野地，天已經晚了，
6:36請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裏去，自己買甚麼吃。」
6:37耶穌回答說：「你們給他們吃吧。」門徒說：「我們可以去買二十兩銀子的餅給他們吃嗎？」
6:38耶穌說：「你們有多少餅，可以去看看。」他們知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」
6:39耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。
6:40眾人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。
6:41耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。
是甚麼製造出殘酷恐慌狀況呢？是甚麼製造喜悅共享的狀況呢？其實都離不開相關的人，尤其是持份者的價值觀。希律宮廷的人把其他人當作滿足自己的工具，視人命如草芥；五餅二魚事件中的人憐憫愛惜蒼生，回應和滿足他人的需要。對比清楚顯示出這兩種對人的不同態度，邀請耶穌基督的跟隨著反省，自己對人的態度所反映的是哪一種價值呢？自己追求的是哪一個國度呢？
總結：
其實，「盤子上的頭」和「籃子上的餅」兩個故事都有共同之處，就是和飲食有關。在希律宮廷的本來是美食當前的生日宴會，可惜最後變成令人作嘔的場面；在曠野的群眾本來欠缺食物，最後變成人人「有安樂茶飯食」的歡宴。希律王宮是世界權力的象徵，曠野的耶穌呢？彼拉多審問耶穌說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間」（約翰福音18:37）希律宮廷展示的王權是「吃人」的權力，而耶穌所展示的王權是為他人獻出自己的權力：
14:22耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給他們，說：「你們拿去，這是我的身體。」
14:23他又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。
14:24耶穌對他們說：「這是我立約的血，為許多人流出來的。」
各位跟隨耶穌基督的弟兄姐妹，願上主保守我們不要誤入了希律宮廷的歧途，求上主帶領我們跟隨耶穌基督的榜樣。
