牧靈關顧

林豪恩先生 - 往加沙的路上

 

講題:往加沙的路上   On the Road to Gaza

講員:林豪恩先生

場合:香港中文大學崇基學院禮拜堂主日崇拜

日期:2024年4月28日

 

 

一.踏上往加沙之路

使徒行傳8:26如此為這個故事做背景介紹:

有主的一個使者對腓利說:「起來!向南走,往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」

 

迦薩是甚麼地方呢?如果用另一個翻譯—加沙,相信大家都聽過了。加沙位於巴勒斯坦西岸,連接以色列及埃及的沿海地帶。為甚麼加沙最近被世界所關注呢?因為去年10月,武裝分子從加沙出來襲擊以色列南部,擄走人質,隨後以色列軍隊攻入加沙,開始了這場到今日仍未結束的悲劇。

 

如果今日有人邀請去加沙,你去不去呢?不用擔心,因為一般人根本不可能去加沙。自從2007年開始,以色列嚴密封鎖加沙。另一邊的埃及亦關閉加沙南部的邊界。加沙變成一個生活艱苦的地方,居民只能依靠國際救濟;一個衝突頻繁的地方。沒有人能夠自由離開這個地方,一般人也不會進入這個地方。不過,曾幾何時,加沙是一處自由出入的地方,甚至是一條來往南北常用的通道,人們稱之為加沙走廊。

 

二.往加沙的路,曾經是尋道者的通道

8:27有一個衣索匹亞人,是個有大權的太監,在衣索匹亞女王甘大基的手下總管銀庫,他上耶路撒冷禮拜去了。

8:28現在回來,在車上坐著,念先知以賽亞的書。

 

為甚麼有位衣索匹亞太監在這條路上出現呢?衣索匹亞,和修版聖經譯為埃塞俄比亞,其實並不等於今日的埃塞俄比亞共和國,可能是舊約中古實的所在地,位於埃及的南方及蘇丹的北部。相傳列王記上10章那位來拜訪所羅門王的示巴女王就是從這地區而來。

 

經文指出「他上耶路撒冷禮拜去了。現在回來」。為甚麼有人從衣索匹亞去耶路撒冷禮拜呢?幾百年前,猶大以色列地區曾被亞述和巴比倫入侵,戰亂的時候,人們被迫逃離家園,有些人南下來到此地定居,把猶太教信仰帶到此處。這人坐馬車來回,應該不是普通人,經文指出是一位「有大權的」、在朝廷掌管財政的高官。

 

現在的加沙被封鎖為一個禁區,無人能夠自由進出。當時,加沙是一條走廊,方便人們從非洲東部來往耶路撒冷朝聖。兩種狀況作為對比,你認為加沙作為朝聖者的通道,還是被封鎖成為禁區,更能夠成為人們的祝福呢?看著現在被封鎖的加沙,不禁令人惋惜。或者,加沙仍然期盼自己可以再次成為尋道者的通道。

 

三.往加沙的路,曾經是傳道者的通道

8:29聖靈對腓利說:「你去!貼近那車走。」

8:30腓利就跑到太監那裏,聽見他念先知以賽亞的書,便問他說:「你所念的,你明白嗎?」

8:31他說:「沒有人指教我,怎能明白呢?」於是請腓利上車,與他同坐。

8:32他所念的那段經,說:他像羊被牽到宰殺之地,又像羊羔在剪毛的人手下無聲;他也是這樣不開口。

8:33他卑微的時候,人不按公義審判他;誰能述說他的世代?因為他的生命從地上奪去。

8:34太監對腓利說:「請問,先知說這話是指著誰?是指著自己呢?是指著別人呢?」

8:35腓利就開口從這經上起,對他傳講耶穌。

 

故事中另外一位出現在往加沙的路上的是腓利。腓利在往加沙的路上出現,遠因是使徒行傳8∶1交代的背景:「耶路撒冷的教會大遭逼迫,除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。」近因是上文所說主的使者的吩咐。腓利這次下加沙,經文記載只做了一件事,就是剛才讀過的內容,向那位從衣索匹亞來的人傳講耶穌。

 

現在,奔跑於往加沙路上的人所為何事呢?殺戮嗎?戰鬥嗎?報復嗎?曾經何時,往加沙的路,是傳道的路,是拯救的路。兩種狀態相比,哪一種更為美好呢?往加沙的路,何時可以再成為傳道者的通道呢?

 

四.往加沙的路,曾經是受洗歸主的驛站

8:36二人正往前走,到了有水的地方,太監說:「看哪,這裏有水,我受洗有甚麼妨礙呢?」

8:38於是吩咐車站住,腓利和太監二人同下水裏去,腓利就給他施洗。

 

今時今日,如果有兩個來自不同地方、不同種族的人在往加沙的路上偶然相遇,會產生甚麼結果呢?當年那位從衣索匹亞來的人和腓利在往加沙的路上相遇,締造出既神聖又充滿生機的時刻。神聖,是因為水禮的舉行。水禮是神聖的,其信仰意義及對受洗者的意義都非常豐富;水禮同時是生機的象徵。保羅在羅馬書6:4說:「所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。」

 

今日,加沙是一個甚麼地方呢?外面的人不想進去,裏面的人想走也逃不出來。加沙變成了人間地獄,燃料、食物、食水與醫療資源嚴重短缺,供電不足,醫院、污水處理與海水淡化廠等基礎建設皆停擺。其實,加沙有教會,有基督徒,本來也有神聖而充滿生機的水禮舉行。現在,是誰把神聖變為地獄呢?是甚麼把生機變為死亡呢?加沙這條走廊,以及在其上的教會,何時才能恢復生機?何時才能讓神聖再顯現呢?

 

五.來回而不佔領加沙

8:39從水裏上來,主的靈把腓利提了去,太監也不再見他了,就歡歡喜喜地走路。

8:40後來有人在亞鎖都遇見腓利;他走遍那地方,在各城宣傳福音,直到凱撒利亞。

 

有些人踏上往加沙的路,為了攻佔加沙;有些人踏上往加沙的路,為了把加沙據為已有。當年那位被經文指明「有大權的」衣索匹亞大臣只是經過加沙,沒有運用他的財力和權力強奪加沙;當年那位來無蹤去無影、充滿神力異能的腓力只是踏上往加沙的路,沒有運用他的神力異能控制加沙。如果有權力和能力的人士不強奪加沙,讓它開放成為來往南北的安全通道,讓尋道者和傳道者通過和相遇,這會不會比現在的狀況更美好呢?

 

這個世界上,除了加沙被稱為走廊,大家還想到有甚麼地方都扮演著類似的橋樑角色嗎?當世界各地的人才、資金、貨物、資訊都能夠自由出入,這地就成為文化交流、知識傳遞、民族共融的多元並且充滿生機的地方。或者,有些地方能夠對當地居民及世界的作出貢獻,就是繼續成為開放及自由的通道,讓不同的人在這裏相遇,併發出美麗及創新的景象。

 

四.反省

使徒行傳告訴我們,加沙曾經是尋道者和傳道者的通道。讓我們以通道,或者道路這個主題作一點信仰思考。

 

1.作為道路的耶穌基督(約翰福音)

14:1「你們心裏不要憂愁;你們信上帝,也當信我。

14:2在我父的家裏有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。

14:3我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裏去,我在哪裏,叫你們也在那裏。

14:4我往哪裏去,你們知道;那條路,你們也知道。」

14:5多馬對他說:「主啊,我們不知道你往哪裏去,怎麼知道那條路呢?」

14:6耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。

 

這是耶穌和門徒分離之前給門徒的安慰。門徒不感到被安慰,因為門徒根本不知道那條路,也沒有看見那條路。就正我們有時遇到的狀況,看不見有路。耶穌指出祂自己就是這條路。還記得拿但業初遇耶穌的時候,他們的對話嗎?

 

1:49拿但業說:「拉比,你是上帝的兒子,你是以色列的王!」

1:50耶穌對他說:「因為我說『在無花果樹底下看見你』,你就信嗎?你將要看見比這更大的事」;

1:51又說:「我實實在在地告訴你們,你們將要看見天開了,上帝的使者上去下來在人子身上。」

 

那條路在哪裏呢?耶穌指出那條路在「人子身上」。接著,讓我們以耶穌基督作為道路的主題思考一下教會及信徒的使命。

 

2.作為道路的教會及信徒

有一首詩歌名為【流通管子】(生命聖詩369),給我們以下的提示:

 

我要頌揚寶貴救主,你的愛使我歸你,

祢潔淨我又充滿我,使我成流通管子。

 

主啊,我願成為管子,讓祢奇妙大能力;

充滿我心,藉我流出,每時每刻不停止。

 

我願倒空讓主充滿,成為主潔淨器皿;

我無力量,惟主加添,能完成主的命令。

 

主啊,我願成為管子,讓祢奇妙大能力;

充滿我心,藉我流出,每時每刻不停止。

 

 

3.作為道路成就別人的人生

有一首歌名為「橋」(頌主聖詩533),或許也是一個引發我們思考的例子:

 

父母親從小撫育我,栽種愛惜幼樹苗,維護照料牽我手;

父母親延伸天父愛,甘心獻身像道橋,禍困凶險我不怕過。

父母親年紀雖漸老,一生獻身像道橋,

容讓你我在上面輕輕鬆鬆再走過,再經過,不分風雨,渡過!

 

迦薩之路,成就了腓利和衣索匹亞大臣的信仰故事;耶穌作為道路,成就了人與天父的和好;教會和信徒會否也可以用「一條路」來想像自己,延續耶穌基督的使命呢?作為個人,如果我們也用「一條路」來想像自己,我們想要成就甚麼呢?